□ 文/本报记者 江马铎 □ 图/本报记者 黄春生
自东向西横穿潮州古城中心区的西马路，如今是人们津津乐道的“喜庆一条街”。这里，以销售婚嫁用品为主的喜庆店三五步一间，将沿街两侧妆点得红红火火、喜气洋洋。不过，西马路发展成商业街的年代并不久远，各式喜庆店争相进驻的时间仅有短短一二十年。清代年间乃至更早时期，西马路是名门望族置宅立祠的“黄金地带”。新街头至上西平路口这一段旧称“佘府街”，因清代翰林院侍读学士佘志贞府第所在而得名。新街头以东一段紧挨着开元寺后墙，旧称“开元后巷”，曾经坐落着供奉元代先贤余英，以及郑氏、张氏等宗族祠堂。而在近日的探访过程中，我们感受到，这条老街宛如浓墨重彩历史画卷下，意蕴悠长的一抹笔笺，不着形迹间见证了古城数百年之沧桑沉浮。
①喜庆街：古老街区风采重现
从牌坊街转入西马路，一座大红色的铁架坊映入眼帘，坊楣正中嵌着金色的双喜图案，两侧坊匾上都有“喜庆街”字样。
西马路如今是人们津津乐道的“喜庆街”。
在这条历史悠久的老街中漫步，仿佛徜徉传统婚嫁和节庆习俗的天地，嫁衣、喜联、春（木盛）、中国结、红木屐、红杉凳、红灯烛、双喜剪纸等，各式喜庆用品纷至沓来，令人目不暇给。
由于近年来渐成喜庆店聚集地，2014年底，西马路被设为潮州“喜庆街”，开始展现她新时期的独特风采。
实际上，作为古城区的主要街道，西马路几经兴衰沉浮。民国时期至改革开放初期，受到府城最繁华街区——大街（牌坊街）的辐射，西马路的商业氛围十分深厚，尤其“开元后巷”一带最为兴旺。根据相关资料记载，短短200米的“开元后巷”，沿街的商住户一度达到89家。
年过八旬的老住户庄学周回忆说，建国前后，西马路沿街分布着衣帽铺、鞋铺、布铺、药材铺、五金铺、染色铺等不同门类的商号，其中以刺绣、绸缎铺格外抢眼，故留下一句俗话：“后巷买床裙——骗阿公欢喜”。路口北侧的利源商场，当时是一家大型绸缎店，名叫“顺发绸庄”，店外悬挂着一只直径两米左右的灯笼，从二楼楼顶直至楼下。“乡下人进城买绸缎，就认准那只大灯笼。”庄伯说。
上世纪90年代，随着城市的发展，商业中心区西移，大街日趋冷清，西马路随之陷入沉寂。跨越21世纪，各式喜庆店陆续进驻，唤起了老街别样的生机。
“喜庆店是后来才聚集起来的，90年代那时只有一两家。”庄伯告诉我们，由于最初开设的喜庆店生意不错，逐渐“传染”开来，才形成现在的“喜庆一条街”。
②开元后巷：一座老宅一段情怀
庄伯一家世代在“开元后巷”居住生活，其先辈民国时期还在这里经营“胶柏鞋”生意，西马路22号便是庄厝宅院。
乍见这座充满民国时期建筑风貌的宅院，我们不禁眼前一亮——门匾“漆园旧家”以及堂号“春晖堂”，乃国际汉学大师饶宗颐先生所书，内堂正中摆设着著名潮人庄静庵先生的塑像，墙壁上还挂有文史专家曾楚楠先生撰写的庄静庵先生像赞。
西马路22号庄宅的门匾是饶宗颐先生所书。
庄伯告诉我们，庄静庵先生是西马路庄氏的族亲，这些纪念庄静庵先生的物品，则是近年来庄学山先生出资设置的。
在庄宅东厢，我们见到一座相对独立的小洋楼，样式与西湖公园的涵碧楼几乎一模一样。这是庄伯的住所，虽然显得有些沧桑，但依旧精巧别致。老人喜爱种种花草、养养狗，日子过得怡然自得。
“庄氏从明代就来到西马路创祖，至今已有600多年历史了。”庄伯说，清末民初时期，他的曾祖创设了“庄怡隆”商号，专门制作和销售“胶柏鞋”。发家以后，曾祖重修自家住所，请来建筑师傅，依照当时涵碧楼的样式，置建了这座小洋楼。“曾听长辈讲述，那时候的建筑师傅不画图纸，仅拿尺子到涵碧楼前对照测量，随后便参照比例着手修建，碰到难题就再到涵碧楼仔细观察。”
抗日战争爆发后，潮州城沦陷，庄氏举家离乡逃难，鞋铺被迫关门停业，从此没有再恢复经营。
如今，在旅港宗亲的关切中，庄宅主体结构修缮一新，既保留了西马路一段遥远的历史记忆，又平添了一份浓浓的桑梓情怀。
③佘府街：望族聚居因贤得名
穿过“新街头”路口，便是旧时的“佘府街”。与“开元后巷”相比，这里的旧建筑更多，保存也更为完好。
庄伯告诉我们，庄静庵先生是西马路庄氏的族亲，这些纪念庄静庵先生的物品，则是近年来庄学山先生出资设置的。
在庄宅东厢，我们见到一座相对独立的小洋楼，样式与西湖公园的涵碧楼几乎一模一样。这是庄伯的住所，虽然显得有些沧桑，但依旧精巧别致。老人喜爱种种花草、养养狗，日子过得怡然自得。
“庄氏从明代就来到西马路创祖，至今已有600多年历史了。”庄伯说，清末民初时期，他的曾祖创设了“庄怡隆”商号，专门制作和销售“胶柏鞋”。发家以后，曾祖重修自家住所，请来建筑师傅，依照当时涵碧楼的样式，置建了这座小洋楼。“曾听长辈讲述，那时候的建筑师傅不画图纸，仅拿尺子到涵碧楼前对照测量，随后便参照比例着手修建，碰到难题就再到涵碧楼仔细观察。”
抗日战争爆发后，潮州城沦陷，庄氏举家离乡逃难，鞋铺被迫关门停业，从此没有再恢复经营。
如今，在旅港宗亲的关切中，庄宅主体结构修缮一新，既保留了西马路一段遥远的历史记忆，又平添了一份浓浓的桑梓情怀。
③佘府街：望族聚居因贤得名
穿过“新街头”路口，便是旧时的“佘府街”。与“开元后巷”相比，这里的旧建筑更多，保存也更为完好。
西马路102号黄厝的“大夫第”。
北侧102号的“大夫第”，是一座清代时期的民居。虽然屋内各处构件多有残损，但总体格局仍然保存完好。住户黄伯告诉我们，这座“大夫第”是黄家百余年前向叶厝购买的，“搬进来时，我爷爷还是婴儿，被大人抱在怀里。”
潮州文化研究人士陈贤武曾作过考证，黄宅出现过一位先贤，名叫黄桂荣（字翌臣），是清光绪二十七年（1901）举人。
不过，按照黄伯的说法，这座“大夫第”始建至今已有约400年历史，其间几度易主且几经修缮，叶氏并非此宅最初的置建者。
离开黄厝，我们来到108号的吕厝，这里的古建筑基本上已被拆除，改建为水泥房屋，但仍然保留着一小片或为明清时期的青石地板。在后座一面墙壁上，我们发现一块古老石板，上面刻着8行字，告诉后代其家族的来源。
据清代乾隆时期潮州古城地形图标记，“佘府街”中坐落着“分司盐查厅”“吕氏宗祠”“佘艳雪（佘志贞）家”三处主要建筑。
陈贤武说，“分司盐查厅”是古代管理地方盐务的机构，为盐运同知属下，清代光绪《海阳县志·建置略二》记载，“潮属盘查所，一在郡城和睦坊佘府街”，其位置应该就在现在的基督教堂。“吕氏宗祠”是清代知名诗人吕玉璜的祖祠，吕玉璜是清代嘉庆、道光年间名士（本报2013年2月21日12版“探访城市老街巷”有述），而吕氏宗祠至少在清代乾隆年间便已存在，可见吕厝至少从清初便是府城望族。光绪《海阳县志·本传》载其“先自斗文（今属潮安浮洋）移居郡城”，由此可证。102号黄宅最初极有可能属吕厝产业，后来几经转手卖给了黄氏。
至于佘志贞，更是一位大有来头的先贤。陈贤武告诉我们，佘志贞是清代康熙年间进士，潮籍官员入值南书房第一人。旧志载：本朝（清）邑人以文章擅科名者，志贞为最。其为官两袖清风，深受康熙皇帝赞许。中进士后，佘志贞在潮州府城兴建府第（在今潮州中医院一带），其后人于是落籍海阳。而西马路从“新街头”至上西平路这一段，便被老百姓俗称“佘府街”。
④风采楼：民国豪宅遗世独立
“佘府街”南侧、吕厝斜对面的风采楼，曾是潮州府城的地标建筑之一。走进风采楼大门，沿着笔直的通道往里探索，我们依稀来到了另一片天地——门外是车水马龙的热闹街景，门内却宁谧幽深，有些许远避尘嚣、遗世独立的意味。
北侧102号的“大夫第”，是一座清代时期的民居。虽然屋内各处构件多有残损，但总体格局仍然保存完好。住户黄伯告诉我们，这座“大夫第”是黄家百余年前向叶厝购买的，“搬进来时，我爷爷还是婴儿，被大人抱在怀里。”
潮州文化研究人士陈贤武曾作过考证，黄宅出现过一位先贤，名叫黄桂荣（字翌臣），是清光绪二十七年（1901）举人。
不过，按照黄伯的说法，这座“大夫第”始建至今已有约400年历史，其间几度易主且几经修缮，叶氏并非此宅最初的置建者。
离开黄厝，我们来到108号的吕厝，这里的古建筑基本上已被拆除，改建为水泥房屋，但仍然保留着一小片或为明清时期的青石地板。在后座一面墙壁上，我们发现一块古老石板，上面刻着8行字，告诉后代其家族的来源。
据清代乾隆时期潮州古城地形图标记，“佘府街”中坐落着“分司盐查厅”“吕氏宗祠”“佘艳雪（佘志贞）家”三处主要建筑。
陈贤武说，“分司盐查厅”是古代管理地方盐务的机构，为盐运同知属下，清代光绪《海阳县志·建置略二》记载，“潮属盘查所，一在郡城和睦坊佘府街”，其位置应该就在现在的基督教堂。“吕氏宗祠”是清代知名诗人吕玉璜的祖祠，吕玉璜是清代嘉庆、道光年间名士（本报2013年2月21日12版“探访城市老街巷”有述），而吕氏宗祠至少在清代乾隆年间便已存在，可见吕厝至少从清初便是府城望族。光绪《海阳县志·本传》载其“先自斗文（今属潮安浮洋）移居郡城”，由此可证。102号黄宅最初极有可能属吕厝产业，后来几经转手卖给了黄氏。
至于佘志贞，更是一位大有来头的先贤。陈贤武告诉我们，佘志贞是清代康熙年间进士，潮籍官员入值南书房第一人。旧志载：本朝（清）邑人以文章擅科名者，志贞为最。其为官两袖清风，深受康熙皇帝赞许。中进士后，佘志贞在潮州府城兴建府第（在今潮州中医院一带），其后人于是落籍海阳。而西马路从“新街头”至上西平路这一段，便被老百姓俗称“佘府街”。
④风采楼：民国豪宅遗世独立
“佘府街”南侧、吕厝斜对面的风采楼，曾是潮州府城的地标建筑之一。走进风采楼大门，沿着笔直的通道往里探索，我们依稀来到了另一片天地——门外是车水马龙的热闹街景，门内却宁谧幽深，有些许远避尘嚣、遗世独立的意味。
风采楼中一列残存的明清时期木结构厢房。
在风采楼中，我们见到四座西洋风格的楼房，立柱圆檐、雕花石栏、彩色玻璃，沧桑中透露着堂皇典雅。另外还有一座是中西合璧的宅院，门庭最为高大气派，楼楣檐角均装饰着洋气浮雕。
除了小部分当代改建的结构外，风采楼五座主体建筑都是民国时期的典型样式，但是，在那座中西合璧的宅院中，我们发现了一列残旧的木结构厢房，显然是明末清初的遗存。
在风采楼中，我们见到四座西洋风格的楼房，立柱圆檐、雕花石栏、彩色玻璃，沧桑中透露着堂皇典雅。另外还有一座是中西合璧的宅院，门庭最为高大气派，楼楣檐角均装饰着洋气浮雕。
除了小部分当代改建的结构外，风采楼五座主体建筑都是民国时期的典型样式，但是，在那座中西合璧的宅院中，我们发现了一列残旧的木结构厢房，显然是明末清初的遗存。
风采楼余厝中西合璧的宅院。
正当我们感到不解时，67岁的住户余永俊介绍说，余氏先祖清代乾隆三十一年（1766）就来到西马路，从一户杨姓人家手中买下此宅，占地面积大约三亩。到了民国年间，他的爷爷余宗昌在瀛洲酒楼（民国著名娱乐场所）担任经理，伯父余华章则是吴祥记（民国著名百货商号，本报2013年6月4日12版“探访城市老街巷”有详述）四大经理之一，都积累了丰厚的家底，因此决定重建宅院。“我们这座是我爷爷所建，余华章修建了其他四座。”余永俊说。
余永俊还告诉我们，余氏一族追认北宋名臣余靖为先祖，余靖是韶关人氏，其后代有一支来到潮州城创祖，因此韶关有“风采楼”，潮州也有“风采楼”。这段往事记载在余氏的族谱中，成为余氏一族的历史荣耀。陈贤武补充说，余靖与潮州关系密切，他是潮州先贤林从周的快婿，他的长子伯庄曾任海阳县主簿，举家迁潮，落籍于此，卒亦葬于此。三子叔英曾任潮州知州军事，卒于任，葬于古巷，今茔墓尚存。孙嗣光（次子仲荀子）亦曾任官潮州。
据相关资料记载，余靖北宋天圣二年（1024）进士，官至户部侍郎、以尚书左丞知广州。他与唐代岭南名相张九龄齐名，与欧阳修、王素、蔡襄并称北宋庆历四谏官，有“更加风采动朝端”之誉。明代弘治年间，韶州知府特修建“风采楼”纪念之，潮州余氏一支遂以“风采世家”为郡望。
虽然风采楼余氏迁入之期甚早，追认之先祖极其辉煌，不过，陈贤武认为，于此老街而言，如今的风采楼，更多彰显的是民国时期的不凡家族史。瀛洲酒楼号称民国时期潮州第一大酒店，灯红酒绿、纸醉金迷，令社会成功人士流连忘返。吴祥记是潮州第一大百货商号，其分号遍布全国各地，财东更在义井巷建造了号称“皇宫”的府第。这两大企业的高层，已然在府城大规模置建如斯豪宅，侧证了两大企业当日之盛况。
■ 人物链接
佘志贞——潮邑以文章擅科名突出者
佘志贞（1643-1705），原名艳雪，号嵋洲，潮州府澄海县蓬洲都渔洲人（今属汕头金平区）。清代康熙十八年(1679)进士，历官翰林院编修，左右赞善庶子，升侍讲、侍读学士，入值南书房，即康熙皇帝读书处，入选者称“南书房行走”，晨入暮出，皇帝巡行四方，亦皆相随，除应制撰写文字外，还起草诏令，一度成为发布政令的所在。佘志贞是潮籍官员入值南书房的第一人，他擅长诗章，在史馆20余年，名重一时，是清代潮邑儒士中以文章博取功名之最突出者，每次召试，常受皇帝赐宸翰（即皇帝亲笔墨迹）及御用文具松花石砚等。
康熙四十一年（1702），殿试考词臣（翰林），佘志贞名列第二，其文章和德行深受皇帝赞许。康熙二十九年（1690），他出任山东乡试主考官，秉公办事，选士唯贤，所取儒士，其中有18名后来中进士。他为官几十年，两袖清风。曾于康熙四十二年奉命祭华山，沿途各省官员闻讯争先向他赠送厚礼，他一概拒绝接收。
正当我们感到不解时，67岁的住户余永俊介绍说，余氏先祖清代乾隆三十一年（1766）就来到西马路，从一户杨姓人家手中买下此宅，占地面积大约三亩。到了民国年间，他的爷爷余宗昌在瀛洲酒楼（民国著名娱乐场所）担任经理，伯父余华章则是吴祥记（民国著名百货商号，本报2013年6月4日12版“探访城市老街巷”有详述）四大经理之一，都积累了丰厚的家底，因此决定重建宅院。“我们这座是我爷爷所建，余华章修建了其他四座。”余永俊说。
余永俊还告诉我们，余氏一族追认北宋名臣余靖为先祖，余靖是韶关人氏，其后代有一支来到潮州城创祖，因此韶关有“风采楼”，潮州也有“风采楼”。这段往事记载在余氏的族谱中，成为余氏一族的历史荣耀。陈贤武补充说，余靖与潮州关系密切，他是潮州先贤林从周的快婿，他的长子伯庄曾任海阳县主簿，举家迁潮，落籍于此，卒亦葬于此。三子叔英曾任潮州知州军事，卒于任，葬于古巷，今茔墓尚存。孙嗣光（次子仲荀子）亦曾任官潮州。
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虽然风采楼余氏迁入之期甚早，追认之先祖极其辉煌，不过，陈贤武认为，于此老街而言，如今的风采楼，更多彰显的是民国时期的不凡家族史。瀛洲酒楼号称民国时期潮州第一大酒店，灯红酒绿、纸醉金迷，令社会成功人士流连忘返。吴祥记是潮州第一大百货商号，其分号遍布全国各地，财东更在义井巷建造了号称“皇宫”的府第。这两大企业的高层，已然在府城大规模置建如斯豪宅，侧证了两大企业当日之盛况。
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