本报记者 丁玫
“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”明代散文家魏学洢在《核舟记》中这样描述果核雕刻技艺之高明。数百年过去，仍有不少人对核雕技艺孜孜不倦地追求，潮安区东凤镇鲲江乡民间艺人郑良枢，便是其中之一。他近期完成的力作“108将”，将《水浒传》108位梁山好汉搬上了乌榄核。日前，记者来到东凤镇鲲江五村郑良枢的工作室探访。
拉弓射箭的花荣、怒目而视的武松、踢腿抬箱的时迁……在郑良枢的工作室，记者的目光立刻被摆放在茶几上的“108将”吸引。108位“梁山好汉”镶嵌在特别制作的木架上，须眉毕现，动态十足。
为了在榄核上更好地呈现水浒108位好汉的飒爽英姿，郑良枢花了3、4个月时间，查找了很多历史资料，在白纸上起草了人物的基本轮廓，确定每个人物最鲜明的特点。
“榄核雕刻使用较多的是乌榄核，而潮州本地乌榄核产量较少，一般要从增城、揭阳等地采购。”郑良枢告诉记者，而外观完好、无裂纹的乌榄核，需要放置布袋中一个多月，任其自然阴干，使核内的水分完全蒸发，才能用来雕刻。
挑选适合的乌榄核对核雕来说尤为重要，选乌榄核分为两种：一种是选核随形，根据榄核的形状自由发挥雕刻图案；另一种则是定好主题，根据要雕刻的内容在众多乌榄核中挑选合适的材料。而郑良枢在雕刻“108将”时，就要根据不同的人物形象，挑选尺寸不同的榄核。“比如雕刻武松打虎的场景，就要选择相对较大的榄核，保证有足够的空间同时容纳武松和老虎两个形象。”郑良枢介绍说，有时，乌榄核被长时间握在手心，受热胀冷缩的影响，往往雕刻到一半便出现了裂痕，这枚“受伤”的乌榄核创作只能戛然而止，需要重新挑选一枚完好的榄核重新开始。
为了创作水浒108将，郑良枢从2015年开始就构思创作、选材备料、精雕细刻，直到2017年初才正式完成。
郑良枢的其他核雕作品，当中有形态各异的十八罗汉，代表田园生活的渔樵耕读，还有分为二层、能够转动的桃园结义等，这些镂空通透，丝丝入扣的细微雕琢，都是郑良枢一心一刀幻化出来的神奇。展柜上摆放的“喜庆”和“爸爸回来了”是他的得意之作。“喜庆”用一个橄榄核雕刻而成，核雕上树叶叶脉清晰可见，一个小孩在大树底下牵着鞭炮，炮仗的纹理雕饰细致入微，不禁让人想起了“爆竹声中一岁除”的场景；“爸爸回来了”核雕内，以大树和房屋做背景，父亲拿着渔网，犬只紧随身边，小孩奔跑着，母亲走在后头叮嘱，一家四口其乐融融，展现出了渔村质朴悠然的生活。“完成一件核雕作品，需要短则一周、长则数月的时间。每件作品都是一个个新奇的世界，每枚果核都有自己的寓意和‘乾坤’。”郑良枢告诉记者。
“核雕是一门减法艺术，制作核雕，要经历选料、构图、打型、细雕、磨磋等十余道工序，工艺繁琐，做工考究，每道工序都马虎不得。”在郑良枢钻研了近十年的工作台上，一盏灯、一台放大镜、一枚榄核、数十把刻刀……通过刻、拨、挑、钻、削等多种技法雕刻，一个个其貌不扬的乌榄核，在他的手中成了一件件精美的艺术品。
如今作为潮安核雕非遗传承人的郑良枢，接下来计划创作四大名著中的其他作品，不断丰富自己，挑战自己。“核雕习艺周期长、难度大，作品成形期长，要有极大的耐心才能真正学好。”郑良枢坦言，机械化的冲击、多种现代化机械和化工产品正在不断取代传统的加工器具和用料，使得最具特色的核雕传统手工工艺难以为继。“不管怎么说核雕毕竟是老一辈人留下来的传统手艺，作为传承人有义务把它传承下去，有义务让更多人了解核雕技艺。”
