11月16日，
东莞黄江。田心村的一处在建工地，有工人在施工时发现一座古墓，并且挖出了一副棺材，开棺之后里面还躺着一具不腐尸体。
棺材附近发现的碑文。通过对碑文上的字迹进行辨认，墓主很有可能是一名僧人。
这几天，东莞的微信朋友圈都被黄江镇一工地挖出的明朝古棺刷屏了。坟墓规模巨大，位置极佳，而且装潢十分豪华。这口单棺被挖出来后，当地村民现场开棺后被吓了一跳，遗容清晰完整。初步证实，墓地主人是一名僧侣，出土的山地一直被当地村民称为“和尚坟”。目前，考古团队介入，专家说，百年古棺在东莞本地还是比较多的，但像这么完整的，却很少见，具有非常高的研究价值。
400年前古棺
出土古棺的地方位于黄江梅塘社区，这个工地建成后是华师大附属东莞学校。昨日下午，记者再次来到工地，挖出古棺的地方已经被填平。正在工地作业的工人都表示有听闻此事，发现后，他们立即告知了当地村民，由当地村民负责处理后面的事。“棺木那些都被村民拉到附近的庙宇放着，考古人员也来勘察过。”作业的工人说。
记者随后来到北门巷西的观音古庙，拆开后的棺木摆在庙宇右侧，棺材外层是石灰构造，并无腐烂的迹象，大概六百斤，当时8个人才把这棺木搬回来。由于开棺后，尸体无法继续保存，村民便将尸骨存放在罐子里，放在寺庙附近供奉。当时参与处理的村民黄先生说，棺木的密封性非常好，棺木是用几个木栓锁住的，打开之后确实吓了一跳，整个尸身还是保存得比较完好，一个清晰的轮廓可以辨析得出来，尸体面部轮廓清晰可见五官和牙齿，棺内有积液，下半身肉身出现腐烂现象仅剩下骨架。
黄先生猜测，棺木里面的积液应该不是普通的水，而是古时候的人用的“防腐剂”，应该是用各种中草药熬制成的液体。村民黄先生说，古棺搬过来后，附近家具厂老板也来看过，棺木用料是金丝柳木，非东莞出产。
古棺搬回观音古庙后，村民为了防止古文物被盗，他们把一些具有历史参考价值的碑文放在房间保存起来。记者从村民拉回来的一块碑文上看到，上面的字迹已经模糊，但还是能够依稀看到，“享年三十六岁”，“大明万历戊午岁”，也就是说，这个墓主是明朝末期的，换算成公历，就是1618年，距今整整400年。
村里曾有一个“和尚屋”
这个安葬在古墓里的人到底是谁？从古尸的衣着服饰，还有现场出土的碑文，可以判断墓主很有可能是一名僧人，葬于大明万历戊午年，享年36岁。有专家也指出，百年古棺在东莞本地还是比较多的，但像这么完整的，却很少见，具有非常高的研究价值。
按照村民的说法，出土古棺的地方以前有个八角塔。“我以前去山上抓蛇的时候看到过，很豪华。因为植物很茂盛，没有走近看过。”村民黄先生说，以前不知道为什么把这座山叫做“和尚坟”，这个名字的来源很有可能就是跟这个墓地有关。
现年91岁的陈老爷子也说，他以前也不明白，为什么这个山叫“和尚坟”，这个古棺的出现算是解开了村民的一些谜。陈老爷子说，他小时候就曾听老人说，以前村里有一个“和尚屋”，每年收获的季节，就会有和尚来这里住。村里以前有一些田地就是这些和尚的，他们在寺庙修行，把田地租给村民住，收获的季节就过来向村民收租。这个墓主的身份已经证实是一名僧人，很有可能就是当初住在“和尚屋”的和尚。
记者了解到，离这个古墓最近的寺庙是东莞黄江芙蓉寺，位于黄江镇宝山森林公园内，而这座寺庙始建于明朝末期崇祯十二年仲秋，距今已有四百多年的历史。史料载，该寺兴盛于清朝中近期，衰落于清朝末期，凋敝于民国中期，毁于解放前夕。考古人员后来也发现了一盒用灰砂包裹的圹志，上面记载了这个僧人的名字、别号、师承等信息，至于来自哪个寺庙，暂时无法得知。
东莞博物馆
并非东莞最早保存完好古尸
对于黄江出土明代古棺的事，昨日下午，东莞博物馆给出简单的解释，经调查证实，该墓是明万历戊午年，即万历四十六年(1618年)，从出土的墓碑和圹志释读，墓为某“和尚之塔”，别号谌如，享年三十六岁。这个出土的并非东莞最早和保存完好的古尸，事实上，寮步钟松雪家族墓群、大岭山、桥头古尸，年代都比该墓年代早且保存更完好。由于明清特殊的灰砂包裹内棺的葬俗，很好地隔绝空气氧化，加之深埋的恒温恒湿条件，使得有机质文物得到较好的保存。
东莞博物馆考古部副主任张海城在接受媒体记者采访时也表示，明清的一些墓葬都是采取一个灰砂包裹的，灰砂包裹可以做到隔绝外部空气，保存墓葬和尸体。至于里面的积液，可能是地下水渗透进去，然后在里面又进行了氧化。
（记者 刘辉龙 韩成良 陈奕启）
